說(shuō)到雕塑相信大家都見(jiàn)過(guò)，但是你知道雕塑都有哪些方式嗎？
??隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于城市建設(shè)的要求也越來(lái)越高，雕塑就成為建設(shè)城市裝飾的首選，雕塑以各樣的形式出現(xiàn)在我們眼前，城市環(huán)境中城市雕塑的形式語(yǔ)言也進(jìn)入了一個(gè)空前多元化的時(shí)期。今天吉林長(zhǎng)春玻璃鋼雕塑小編就帶著大家來(lái)了解一下雕塑的一些形式？
??圓雕
??圓雕又稱(chēng)立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。它是石雕中最基本的技法。
??圓雕一般從前方位“開(kāi)雕”，同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一與和諧，只有這樣，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的“透視”。
??由于圓雕作品極富立體感，生動(dòng)、逼真、傳神，所以圓雕對(duì)石材的選擇要求比較嚴(yán)格，從長(zhǎng)寬到厚薄都必須具備與實(shí)物相適當(dāng)?shù)谋壤?，然后雕師們才按比例“打坯”。“打坯”是圓雕中的第一道程序，也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是大型的圓雕作品，還需要先在泥土上“打坯”，待修訂守“泥稿”后，再正式在石材上“打坯”。“打坯”的目的是確保雕品的各個(gè)部件都能條例嚴(yán)格的比例要求，??然后再動(dòng)刀雕刻出生動(dòng)傳神的作品。
??隨著時(shí)間的推移，石雕的題材不斷拓寬，石雕技法也不斷豐富發(fā)展，在圓雕技法的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)鏤雕、鏈雕。在表現(xiàn)內(nèi)容上，也由獨(dú)立的個(gè)體發(fā)展到人物、動(dòng)物和山水等相結(jié)合的大型群雕，這就使得圓雕從技法到作品內(nèi)容都更加豐富和完善。同一件圓雕作品，往往是圓雕、鏤雕、鏈雕等多種技法融會(huì)貫通。
??雕塑
??浮雕與透雕
??浮雕是在石料上面雕刻，使物像凸起的雕刻技法。它與圓雕最大的區(qū)別是，浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的“半立體感”，后方位或貼在石料上，或根據(jù)石料層情況簡(jiǎn)略雕刻。要凸起物像，自然要鏟去非物像的部分，如果鏟去非物像部分的深度淺，那凸起的物像就也淺，這樣的雕作就稱(chēng)為淺浮雕，反之則稱(chēng)為高浮雕。高浮雕比較接近圓雕。
??浮雕在我國(guó)有著悠久的歷史，是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法，多刻于石壁或木柱的表面，如刻于北魏太和十八年的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟古陽(yáng)洞佛龕的石楣上的浮雕、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等。
??壽山石的浮雕始于明、清時(shí)期壽山石硯四雕和印章方柱的四面，雖然因?yàn)椴牧系木壒?，在體積上和中國(guó)歷代的浮雕作品相比，懸殊很大，但是中國(guó)傳統(tǒng)的浮雕藝術(shù)對(duì)壽山石的薄意、透雕就是借鑒中國(guó)古代寺院、宮殿、亭臺(tái)樓閣、小橋、村舍等裝飾雕刻以及摩崖石刻、磚雕、木雕等技法發(fā)展而來(lái)的。
??浮雕的選材十分講究石料的色階分明和石面寬大平整，因此最好選擇色層分明薄形石料，利用外層石色雕刻景物，以里層石色作為襯底，形成自然套色。有兩層色階者，可以利用上層石色進(jìn)行雕刻，下層作為襯底，或在襯底上刻薄意，猶如浮雕與壁畫(huà)交相輝映。色階有多層次的，可以用來(lái)雕刻高浮雕作品，這樣，藝效果就更加理想。
??在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部或全部鏤空，就稱(chēng)為透雕。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現(xiàn)為，三者都高產(chǎn)有穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式來(lái)表現(xiàn)，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來(lái)。不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕、鏈雕有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正、反兩面，因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。
??鏤雕與鏈雕
??鏤雕和鏈雕是圓雕相對(duì)獨(dú)立的雕刻技法，常與圓雕或其它技法相結(jié)合，使雕刻作品更富表現(xiàn)力。
??鏤雕也稱(chēng)鏤空，即把石材中沒(méi)有表現(xiàn)物像的部分掏空，把能表現(xiàn)物像的部分保留下來(lái)?；阽U雕的難度很大，所以從石料挑選、作品布局、刀具配備到雕刻程序等，都與一般雕刻技法有所不同。鏤雕的石料必須質(zhì)細(xì)性純，尤其是鏤空部分，更不應(yīng)有裂紋和高密度的砂格，否則容易造成斷裂。鏤雕使用的工具，除一般雕刻刀具外，還需要特制的長(zhǎng)臂鑿、扒剔刀、鏟底刀、鉤型刀，以及小鋸刺等專(zhuān)用刀具。由于鏤雕內(nèi)部景物的用妯方向的方法來(lái)克服操作上的困難，所以鏤雕景物的設(shè)計(jì)要求最好是多面透空。一般來(lái)說(shuō)，透空的方向愈多，空洞愈密，鏤雕就愈易，效果也就愈佳。鏤雕的程序是”先外后內(nèi)“，待外層景物及其他襯景的打坯、鑿坯工序全部結(jié)束之后，才能進(jìn)行鏤雕。
??鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動(dòng)石鏈的雕法，該法源于玉雕，卻比玉雕更難，因?yàn)槭|(zhì)不比玉質(zhì)堅(jiān)韌，稍有不慎就會(huì)造成鏈斷石毀。
??鏈雕對(duì)石材的要求也是很高的，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選、鑒定。一般情況下，質(zhì)細(xì)性堅(jiān)、純而無(wú)格的壽山石比較合適。在相石構(gòu)思時(shí)，也要特別精心細(xì)致。首先要安排好鏈條的位置，使鏈條巧妙避過(guò)裂紋與砂格。在雕刻時(shí)，鏈條可與其它景物同時(shí)打坯，但不能急于穿孔脫環(huán)，必須等待作品修光完成之后，再慢慢進(jìn)行脫環(huán)。
??脫環(huán)是一項(xiàng)非常精細(xì)的工作，難度極高。先用小型鉆孔，每孔之間略留距離，然后再用特制的小鏈刀或針鉆，謹(jǐn)慎按序，一一脫環(huán)，還要用”可回性打樣膏“加以固定，待整條鏈環(huán)刻成后，再將膠合的部分用溫水泡浸，慢慢脫落。
??微雕
??微雕，顧名思義，是一種以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻技法。中國(guó)微雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)??國(guó)時(shí)的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周在的王叔遠(yuǎn)的《核舟記》，也是中國(guó)歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。
??篆刻邊款藝術(shù)是微雕藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。明清以來(lái)，不少文人雅士在印章這方寸之地，用鐵筆題書(shū)作畫(huà)，寄托情趣，自?shī)首詷?lè)。及至壽山石成為印章材料之后，壽山石的微雕藝術(shù)便也開(kāi)始出現(xiàn)。清初楊璇、雕彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門(mén)薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆刻劃上自己姓名和制作年月，以后更有人在印章方柱的四邊，以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩(shī)詞作為邊款。
??到了20世紀(jì)60年代，隨著放大鏡等先進(jìn)科學(xué)儀器在微雕領(lǐng)域的運(yùn)用，微雕藝術(shù)便成為一種別具一格的嶄新藝術(shù)。作品中所刻的文字愈來(lái)愈小，內(nèi)容也愈來(lái)愈多。
??微雕特別講究選材，其石材質(zhì)地要求絕對(duì)精純，容不得有半點(diǎn)砂格和半絲裂紋，因?yàn)榘雮€(gè)砂點(diǎn)就可能要刻10多個(gè)漢字。其次，微雕的刀具也是特殊的細(xì)刀，既要尖細(xì)，又得鋒利。第三，要有特別精熟的書(shū)法和國(guó)畫(huà)功底，雕刻的時(shí)候才可進(jìn)行“意刻”。第四，臨場(chǎng)要屏息凝神，集中意念，毫厘千鈞，一氣呵成。第五，運(yùn)刀要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，只有這樣，才能使書(shū)法和刀法筆意達(dá)到完美的統(tǒng)一。
??微雕藝術(shù)“藝在微”，愈是細(xì)微，功夫越精，價(jià)值也越高。微雕也是十分講究畫(huà)面和章法的藝術(shù)，這就是“意在精”。微雕的雕刻師首先要有很深的書(shū)法和繪畫(huà)功底，雖然微雕細(xì)微到無(wú)法用肉眼辨認(rèn)，但在放大鏡下仍然十分精美，如大幅的書(shū)法精品。
??鈕雕
??鈕雕是專(zhuān)指在印章上部鈕飾的雕刻，屬于圓雕的范疇，具有豐富的立體感，但它和圓雕相比，具有三個(gè)顯著的特點(diǎn)。一是物像小，限于印章的規(guī)模，一般都在10立方厘米以下；二是只表現(xiàn)物像的上方，而不像圓雕那樣，需要全方位表現(xiàn)；此外，鈕雕的表現(xiàn)內(nèi)容多是動(dòng)物，特別是古代傳說(shuō)中的動(dòng)物，如：螭、獅、龍、虎、辟邪、饕餮等，因此，鈕雕也稱(chēng)為“獸鈕”。
??鈕雕的歷史是和印章連在一起的，有印才有鈕。據(jù)有關(guān)歷史考證，最早的印章始于周朝，距今已有三千多年。最初的印章是權(quán)力和地位象征，是王侯將相、達(dá)達(dá)顯貴的專(zhuān)用品。最初的印鈕也十分簡(jiǎn)單、純樸，只是在印章上方鉆一小孔，用來(lái)穿強(qiáng)系結(jié)以便攜帶，因此印鈕也稱(chēng)“印鼻子”。隨著歷史的不斷向前發(fā)展，印章在材料和鈕飾上，根據(jù)使用者不同的權(quán)位和官銜，出現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)制度。如秦時(shí)的官印，除了用金、銀、銅等質(zhì)料原不同來(lái)區(qū)別官爵的高低外，還在印鈕的裝飾上加以區(qū)別。到了漢代，皇帝用玉璽虎鈕，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公及左右將軍則用金印龜鈕，傣祿二千石的官，則用銅印象鈕......此后，歷代王朝，上至君王下至各品官員所用印鈕，以職位高低，多為螭、獅、龍、鳳、虎、辟邪、饕餮、麒麟、駝、鳥(niǎo)、鰲、熊、蝙蝠以及十二生肖中的其他動(dòng)物。
??以上就是吉林長(zhǎng)春玻璃鋼雕塑小編總結(jié)的一些雕塑的形式啦！大家有學(xué)習(xí)到嗎？雕塑的形式是很多的，還有雕塑的材料也有很多的種類(lèi)，可以根據(jù)需要來(lái)定制雕塑的形狀和材質(zhì)，城市雕塑是城市公共空間中最具有人文特征的一種公共藝術(shù)形式。
